信息標(biāo)題：修武縣違反政府信息公開規(guī)定行為責(zé)任追究辦法
所屬分類：政務(wù)公開/政府信息公開制度
發(fā)布日期：2017/3/20 11:28:47
修武縣地處中原,，山川秀美，土地肥沃,，人杰地靈,，歷史悠久，文化底蘊(yùn)十分豐富,，是中原文明發(fā)祥地的重要組成部分,。
李固遺址和郇封遺址出土的大量石刀、石斧,、石鏟,、石簇，證明早在新石器時(shí)期這里就有人類繁衍居住,。3000多年的歷史中,，由于這里獨(dú)特的地理位置，英雄逐鹿,，志士往來,，帝王游幸，名流聚居,，為當(dāng)代留下了無數(shù)可憑可吊的歷史遺跡,，如漢獻(xiàn)帝禪陵、二樂臺(tái),、嵇山,、嵇康淬劍池、劉伶醒酒臺(tái),、捻軍過境碑等。幽奧秀美的山水,，吸引了眾多名僧高道來此修行禪居,，上清派祖師魏華存在這里寫下道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，稠禪師在這里創(chuàng)建了百巖寺,，唐代藥王孫思邈在云臺(tái)山采藥煉丹,，全真教北五祖之一的劉操在馬坊泉修行得道。人杰地靈,，造就了修武自古文化名人輩出,，竹林七賢所引領(lǐng)的魏晉文化及其特立獨(dú)行的人格魅力光照千秋，唐宋八大家之首韓愈所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”開創(chuàng)了散文的新傳統(tǒng),，至明則有閨秀女詩人賈靜完文風(fēng)清麗一改華香蝶媚之習(xí),。
新中國成立后，特別是改革開放以來,，修武縣文化事業(yè)發(fā)展步伐加快,，文化活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善,，群眾文化生活日益豐富和活躍。
（一）歷史事件
1,、武王伐紂途徑“寧邑”修兵練武,，“修武”從此誕生。公元前1046年正月,，周武王姬發(fā)興兵伐紂,，從陜西東進(jìn)渡孟津會(huì)合八百諸侯后，大軍向商都朝歌一路猛進(jìn),，到達(dá)寧邑后天降大雨,，三日不止，經(jīng)姜子牙問卜后,，乃勒兵于寧,，修整武器，休養(yǎng)軍隊(duì),，遂將寧邑改名為“修武”,。從此，修武不但獲得了沿用三千多年的縣名,，還誕生了一大批與武王伐紂相關(guān)的村名,、地名。武王大軍將修武作為伐紂之戰(zhàn)的最后出發(fā)地和后勤基地,，從修武出發(fā)后在修武之東二十公里處的一個(gè)小山包舉行了最后的“會(huì)盟”儀式,，宣布了“戰(zhàn)場紀(jì)律”，宰牲宣誓,，然后才揭開了牧野之戰(zhàn)的序幕,，奪取了朝歌，推翻了殷商王朝,。武王最后一次會(huì)盟的小山包后來被改名為“同盟山”,，當(dāng)時(shí)也在修武境內(nèi)（現(xiàn)屬獲嘉縣）。而作為武王伐紂的后方基地,，牧野之戰(zhàn)中受傷的周軍將士也被運(yùn)回修武搶救,，其犧牲將士就埋在修武，形成一個(gè)百余畝大的墓冢,，因?yàn)槠鋾r(shí)還在商末,，所以稱為“商冢”,。其實(shí),，這是“中國歷史上第一個(gè)由國家設(shè)立的烈士陵園”。
2,、魏曹丕逼漢“禪位”,，漢獻(xiàn)帝貶居修武,。延康元年十月，魏王曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)“禪位”于魏,。劉協(xié)被封山陽公,，居修武縣濁鹿城共14年，死后葬于古漢山下,，墓冢稱“禪陵”,。
3、“竹林七賢”隱居修武,。魏正始至景元年間（公元241—262年）,，魏著名文學(xué)家嵇康、詩人阮籍,，因不滿當(dāng)時(shí)的黑暗政治與禮教束縛,，隱居于修武縣的云臺(tái)山百家?guī)r一帶，達(dá)20年之久,，以縱酒佯狂的消極方式表示反抗,，與阮咸、山濤,、向秀,、王戎、劉伶游會(huì)于百家?guī)r竹林之中,，飲酒賦詩,，這就是歷史上著名的“竹林七賢”。
4,、劉阿知率族東渡,，日本三姓源修武。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)死后,，其后代一直居于修武,。西晉王朝統(tǒng)治之時(shí)，劉協(xié)玄孫劉阿知恐為當(dāng)朝所害,，遂率其家族東渡日本避難。上岸后,，他們最初居住在今日本的奈良縣,，后遷至岡山縣。他們同當(dāng)?shù)厝艘煌G斬棘,，創(chuàng)家立業(yè),，贏得人們的尊敬，此后,，這支家族就在日本生息繁衍,。在今日奈良縣的檜前村和岡山縣倉敷市妙見山,，仍有“阿知宮”，它們?nèi)缃癯蔀楫?dāng)?shù)氐纳裆?。在此后的歲月里,，這支遷居于異邦的劉氏后裔，為創(chuàng)建和保衛(wèi)日本民族做出過杰出貢獻(xiàn),。日本古代一般民眾是沒有姓的,，只有上層貴族、大官和有大功績者才有姓氏,。在日本落根的這支中國劉氏后裔,，因?qū)θ毡救嗣裼型怀鲐暙I(xiàn)，先后都得到了封姓,。如今日本姓氏為“坂上”,、“大藏”、“原田”的,，均為劉氏后裔,。
5、孫思邈云臺(tái)采藥,，“藥王洞”千古流芳,。唐貞觀二十九年（公元658年），偉大的醫(yī)學(xué)家,、藥物學(xué)家,、“藥王”孫思邈從京都長安來到修武，在云臺(tái)山區(qū)采藥煉丹,，為民醫(yī)病,。他住在被今人呼之為“藥王洞”的一個(gè)大型山洞內(nèi)，一住就是八年,。他一方面采藥醫(yī)病,，一方面收集民間秘方驗(yàn)方，撰寫《千金方》巨著,，流下了許多動(dòng)人的故事與傳說,。在他居住過的“藥王洞”內(nèi)，修武人民刻制了他的石雕塑像,，樹起了石碑,，以志紀(jì)念。
（二）歷代名人
在修武縣三千多年的歷史長河中,，有眾多歷史名人在此活動(dòng),，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有名有姓的歷史人物近300人，其中皇帝,、君王39人,，宰相和相當(dāng)宰相的三司（三公）48人，將軍,、元帥40人,。著名文人學(xué)士、三教九流名人159人,。中華始祖炎黃二帝都曾在此活動(dòng),，留下了傳說和遺址；大禹治水也曾長駐此地,；世界級(jí)文化名人孔子曾在此問禮游學(xué),；樂圣朱載育曾在此教學(xué)研習(xí)；詩圣杜甫,、詩仙李白和唐代著名詩人白居易,、王維、錢起等人都到修武游山玩水,，王維在此留下了“每逢佳節(jié)倍思親”的千古名句,。
1、寧封子
黃帝時(shí)期,，寧邑（今修武）人,。是中華陶瓷業(yè)的首創(chuàng)人物，被黃帝封為“陶正”,，負(fù)責(zé)在全國推廣制陶技術(shù),，管理制陶業(yè)的生產(chǎn)與發(fā)展，因而其被推崇為我國制陶業(yè)的祖師爺,。封建時(shí)代的陶瓷作坊和窯場,，都供有寧封子的畫象或牌位，以示對(duì)祖師爺?shù)木囱鲋?。相傳黃帝曾拜他為師,，向他學(xué)習(xí)制陶之術(shù)。寧封子發(fā)明的制陶之術(shù),，寫下了中國古代史嶄新的一頁,，開創(chuàng)了中華文明的新紀(jì)元。寧封子死后,，埋于寧北山中（今修武云臺(tái)山）,，我國道教奉其為“龍驕真人”。神話傳說寧封子死后被玉帝封為“五岳丈人”,，是中華五岳之神的頂頭上司,，還賜于寧封子“三庭”之印,，掌管天上人間的“天庭,、地庭,、朝廷”之事，其位置在神仙序列中,，十分顯赫,。
2、張良
“漢初三杰”之一,，漢高祖劉邦最重要的謀臣,。字子房，相傳為戰(zhàn)國時(shí)城父（今河南省寶豐縣東）人,。原姓姬,，先世為韓國貴族，因國恨家仇對(duì)暴秦結(jié)下深仇大恨,，他出巨資雇一大力士刺殺秦始皇未成,，后隱姓埋名，逃到南陽（今河南省修武縣城北一個(gè)古城邑）之北的山里躲避,。張良躲避的地方就是現(xiàn)在的修武縣云臺(tái)山子房溝,。之后張良出山助漢滅秦，屢為劉邦出奇謀妙計(jì),，成為劉邦身邊最重要的謀士,。西漢立國后，張良被封為留候,。他在目睹了西漢一些功臣,、名將陸續(xù)被殺的情況后，激流勇退,，隱入民間,，再次隱居于云臺(tái)山，直至病逝,。目前,，云臺(tái)山景區(qū)仍有“子房溝村”、“子房釣魚臺(tái)”,、“子房湖”,、“張良峰”等與張良相關(guān)的人文景點(diǎn)。
3,、漢獻(xiàn)帝劉協(xié)（181—234年）
?漢獻(xiàn)帝劉協(xié)
東漢末代皇帝,。漢靈帝劉宏次子。中平六年（189年）四月,，少帝即位,，封協(xié)為渤海王，后封陳留王。九月,，董卓廢除少帝,，立劉協(xié)為皇帝。初平三年四月,，呂布刺死董卓,，李淮郭汜交兵，劉協(xié)隨軍流涉,。同年秋,，曹操迎劉協(xié)遷都于許昌。延康元年（220年）十月,，劉協(xié)被迫禪位于曹丕,，被封為山陽公。劉協(xié)為山陽公后,，居于濁鹿城（今修武縣李固村南）,，常到百家?guī)r避暑納涼。魏青龍?jiān)?，劉協(xié)病逝,，以漢天子禮儀葬于濁鹿城與百家?guī)r之間，墓號(hào)禪陵,，謚孝獻(xiàn)皇帝,。劉協(xié)九歲即皇帝位，在位三十一年,，為山陽公十四年,，壽終五十四歲。
????4,、“竹林七賢”
中國畫《竹林七賢》 作者：范曾
魏末,，由于曹爽、司馬氏兩大集團(tuán)的明爭暗斗,，迫使朝政日漸腐敗混亂,，許多有識(shí)之士不愿同流合污，只好隱居山林,?！爸窳制哔t”是指嵇康、阮籍,、向秀,、阮咸、劉伶,、山濤,、王戎等隱居名士,。他們崇尚《老》《莊》之學(xué)，擅詩文,，輕禮法,，避塵俗，常聚于竹林之下肆意酣飲,，暢談時(shí)政。故世人稱之謂“竹林七賢”,。嵇康于公元242年把家從銍縣搬到山陽（今河南修武）,，山陽便成了“竹林七賢” 的聚集交往之地。現(xiàn)在修武境內(nèi)所保存的“竹林七賢”遺跡,、遺址有：嵇山,、劉伶醒酒臺(tái)、嵇康淬劍池,、王烈泉石刻,、阮籍竹林等。
5,、孫思邈（581年—682年）
孫思邈
唐代最杰出的醫(yī)藥學(xué)家,，京兆華原（今陜西耀縣）人。他學(xué)識(shí)廣博,，精通經(jīng)史百家,。他以畢生心血寫成的《千金方》，記載了八百多種藥物和五千多個(gè)藥方,，豐富了歷代醫(yī)藥學(xué)家的藥物知識(shí)和治療理論,，在我國醫(yī)學(xué)史上占有重要地位，后世亦因而尊稱他為“藥王”,。據(jù)有關(guān)記載和史跡證實(shí),，孫思邈曾在藥材遍地的修武云臺(tái)山研究醫(yī)藥、醫(yī)病救人十余年,，住在云臺(tái)山主峰茱萸峰的一個(gè)山洞里,。在修武，除流傳有孫思邈的大量傳說外,，還留有他居住的山洞即藥王洞,，以及他在洞口親手栽植的千年紅豆杉一棵。
6,、韓愈（768年—824年）
韓愈
字退之,，號(hào)昌黎，唐代河南府懷州修武南陽城人,。他是唐代杰出的思想家,、政治家,、哲學(xué)家、文學(xué)家,，被譽(yù)為“百代文宗”,、“唐宋八大家之首”。韓愈是河南修武人,，為不少歷史典籍所記載,，更有大量物證。舊修武縣城東關(guān)建有韓文公祠,，奉祀有韓愈神像牌位,，神像鐵鑄，高達(dá)九尺,，祠內(nèi)碑碣如林,。城北的安陽城也建有韓文公祠，每年均有士人舉子致祭,。而在云臺(tái)山下的韓坡,，屹立的韓愈冢周長約有十二丈許，高約八尺,，冢前立有石碑“韓文公墓”,。修武縣郇封鎮(zhèn)后雁門村至今仍保存著韓愈之子韓昶之墓。而縣城東關(guān)韓文公故里處,，有宋,、元、明,、清歷朝所立的“韓文公故里”碑,。修武縣歷朝《修武縣志》都有記載：韓愈“乃修武人也”。
（三）古代遺跡
1,、李固龍山文化遺址
東西長約600米,，南北寬約400米，文化層厚3—4米,。由于歷史原因,，一條南北大道將遺址分成東、西兩塊,，東,、西、南三面形成2—3米高的斷崖,，大量的遺跡,、遺物暴露在外。經(jīng)?？吹降挠惺?、石鏟,、石斧、石鏃,，大量的陶片標(biāo)本和漢代的空心磚,，以及少量的骨器和陶文符號(hào)。根據(jù)出土的器物和地層關(guān)系來分析,，此遺址經(jīng)歷了新石器時(shí)期龍山文化,、商、周,、春秋,、戰(zhàn)國和漢代等歷史時(shí)代。
2,、當(dāng)陽峪瓷窯遺址
位于西村鄉(xiāng)當(dāng)陽峪村，東西長約2000米,，南北寬約1000米,。當(dāng)陽峪瓷窯是宋代北方一處重要的制瓷生產(chǎn)場地，規(guī)?？捎^,，工藝精湛，產(chǎn)品豐富,，種類齊全,，尤以剔花瓷和刻花填彩著稱，故宮博物院,、上海博物館,、河南省博物館以及世界各地著名博物館都有不少藏品。
????3,、運(yùn)糧河
運(yùn)糧河新貌
流經(jīng)修武的運(yùn)糧河是隋朝開鑿的京杭大運(yùn)河永濟(jì)渠的一條重要分支,。歷史上有豫河、小丹河等不同稱謂,，因其下游入衛(wèi)河直達(dá)天津,，且以漕運(yùn)為主，故最終得名為運(yùn)糧河,。清道光年間,，運(yùn)糧河在修武境內(nèi)全長62里，過水量4立方米/秒,。建國以后的1953年,，新鄉(xiāng)專區(qū)曾在修武成立運(yùn)河管理局，負(fù)責(zé)博愛,、武陟,、修武,、獲嘉4縣的運(yùn)河治理與灌溉農(nóng)田工作。據(jù)資料記載,，當(dāng)時(shí)4個(gè)縣共可灌溉農(nóng)田4萬畝,，其中修武可灌溉農(nóng)田2萬畝。運(yùn)糧河還具有排泄洪水功能,，最大過水?dāng)嗝婵蛇_(dá)30立方米/秒,。1959年冬，修武縣開始實(shí)施引黃工程和開發(fā)治理大沙河工程,，具有千年歷史的運(yùn)糧河逐漸失去灌溉與排洪能力,。近年來，修武縣委,、縣政府對(duì)運(yùn)糧河道進(jìn)行整修拓寬,，并在沿岸建起了濱河公園，成為人們休閑娛樂的好去處,。
（四）宗教建筑
1,、勝果寺和勝果寺塔
勝果寺塔
位于縣城老城大街中段，系北宋紹圣四年(1097年)所建,，原寺規(guī)模宏大,，為黃河之北著名寺院。后屢毀屢建,，現(xiàn)存主殿及側(cè)房二十余間,，該寺佛塔勝果寺塔為修武縣城標(biāo)志性建筑之一，為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。塔建于修寺之初,，為古磚木混合結(jié)構(gòu)，呈八角形九級(jí)樓閣式,，塔高26.15米,。塔身外輪呈拋物線形，逐層收斂,。各層檐下,，均用仿木結(jié)構(gòu)的斗拱裝飾，使塔身優(yōu)美玲瓏,。塔心室為六角形,，攀登梯道可達(dá)塔頂，頂端聳立一鐵鑄形塔尖,，登頂可環(huán)眺全城,。
????2、萬善寺
萬善寺
位于修武縣云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)主峰之下,，又名溝坡寺,。坐北朝南,，背靠圍屏山。原有山門,、中佛殿,、大佛殿、僧舍等古代建筑群體,。寺前有明代嘉靖六年的望親臺(tái),，寺東有臨濟(jì)正宗二十五世禪師石塔，寺南有臨濟(jì)正宗三十七,、三十八世禪師墓碑兩座,。萬善寺地處群山環(huán)抱之中，山清水秀,，環(huán)境清幽,。近年來，云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)管理局將萬善寺的山門,、大殿進(jìn)行了重修,，目前萬善寺已成為頗具規(guī)模的佛教活動(dòng)場所。
????3,、圓融寺
規(guī)模宏大的圓融寺
????圓融寺,，位于修武縣當(dāng)陽峪呂澗山上,，因由山勢所驅(qū),，是中原佛寺中唯一一座坐西面東的千年古剎，也是中國唯一一處以佛教最高思想圓融思想命名的千年古剎,，距今已有一千多年的歷史,，是國家4A級(jí)旅游景區(qū)。千余年來,，圓融寺飽經(jīng)戰(zhàn)火,，幾度興廢。2002年,，開始恢復(fù)重建,，重建后的圓融寺為十一進(jìn)十九殿的高規(guī)格寺院，依中軸九層錯(cuò)落進(jìn)階,，有“太行小靈山”之美譽(yù),。寺院現(xiàn)存有一級(jí)文物隋盧舍那坐佛一尊，明白玉辟支坐佛一尊,，唐獅虎獸一對(duì)等石刻文物數(shù)十件,。其中圓融寺石刻（11通）于2016年1月被公布為河南省第七批文物保護(hù)單位。
????4,、百家?guī)r寺與百家?guī)r寺塔
百家?guī)r寺塔
百家?guī)r寺又名崇明寺,，始建于北齊,，為北齊高僧、一代佛學(xué)大師稠禪師所創(chuàng)建,。后經(jīng)歷代屢次復(fù)修,、擴(kuò)建，形成了龐大的規(guī)模,，現(xiàn)仍為云臺(tái)山百家?guī)r景區(qū)的主要景點(diǎn)之一,。其寺塔又稱孝女塔，建于唐武則天垂拱三年(686年),，是我國現(xiàn)存為數(shù)不多的唐塔之一,。該塔為八角九級(jí)樓閣式磚塔，總高26.15米,，雄偉而秀麗,，為百家?guī)r景區(qū)增色不少。相傳此塔為當(dāng)時(shí)民間孝女朱四娘,，因其母久臥病床,，遍請(qǐng)名醫(yī)不治，有僧侶勸她以死救母,，到陰間乞求閻君為其母增添陽壽,，即可救其母性命。該女則來到百家?guī)r寺,，祈佛之后而投崖,，后其母果然久病痊愈。其母感其至孝而建塔於此,，遂命為“孝女塔”,。
????5、玄帝宮與云臺(tái)觀
玄帝宮
玄帝宮位于云臺(tái)山1314米的主峰茱萸峰頂,，被道教信徒稱為“北頂”,，和武當(dāng)山稱為“南頂”相對(duì)應(yīng)。道教傳說真武大帝在云臺(tái)山修成神仙,，成仙后被封鎮(zhèn)守武當(dāng)山,，而云臺(tái)山的玄帝宮則成為其行宮，每年都要回云臺(tái)山駐錫,、顯靈,，所以此宮歷來香火極盛。該宮初建于唐代,，時(shí)稱“玄元廟”,，經(jīng)歷代擴(kuò)修復(fù)建，形成現(xiàn)今玄帝宮的恢宏氣勢。宮內(nèi)的真武大帝銅像身高3.45米,，是全國最高的真武大帝銅像,。云臺(tái)觀座落在茱萸峰下的鳳凰嶺上，除供奉道教諸神外,，特侍奉生于修武,、終于云臺(tái)山的道教神仙寧封子。云臺(tái)觀外建有30多米高的重陽閣,，極為壯觀,。
6、海蟾宮
位于修武縣城東北五里源鄉(xiāng)馬坊村,。原名“真清觀”,，相傳五代燕國宰相劉海蟾看破紅塵，棄官修道,，馬坊村的馬坊泉即為劉海蟾的洗丹潭,，因有金代邱處機(jī)所書“海蟾宮入道歌”而得名。現(xiàn)存的大殿座南朝北,，當(dāng)?shù)厝擞纸小氨衬蠈m”,，重建于明末清初，建筑造型奇特,。宮北曾有馬坊泉,，泉中有大量的石殼蟲，鴨子吃后生的蛋,，經(jīng)過加工做成的松花蛋,，去殼后呈現(xiàn)清晰的松柏枝、竹葉紋理,，食之味道異常鮮美,，被稱之為“海蟾宮松花蛋”,，元末以后,，歷代皇家都視其為皇宮御宴之美味。
7,、祖師廟
位于修武縣城關(guān)鎮(zhèn)北關(guān)村內(nèi),，坐北朝南，面闊三間,。相傳很久以前,，北關(guān)村有一呂姓惡霸，橫行鄉(xiāng)里,，祖師爺化作一位道人,，將呂氏墳地的荊根、棗根刨出，使呂家破敗衰落,。為了報(bào)答祖師,，人們用荊根、棗根做梁,，建起祖師廟,，距今已有七百多年的歷史。祖師廟現(xiàn)存各種碑刻二十余塊,，碑文主要記述了每年三月三“金頂圣會(huì)”的盛況,，以及歷次到武當(dāng)山朝圣的經(jīng)過。
8,、火神廟
位于修武縣城西北西村鄉(xiāng)艾曲村,。地處山區(qū)，坐北面南,，原系大型古代建筑群?，F(xiàn)僅存山門、瘟神殿,、孫真殿,、拜殿、大殿,、觀音堂等建筑,，均為清代風(fēng)格。從現(xiàn)有的碑刻中,，可以領(lǐng)略到當(dāng)年火神廟游人香客云集的情景,。
9、城隍廟
位于縣城老城大街中段路北,，是一座重要的道教建筑,。廟內(nèi)城隍神像手、眼能動(dòng),，表情豐富,，香火頗盛，已有五百多年歷史,。
（五）古代墓葬
1,、商冢
位于修武縣城東城關(guān)鎮(zhèn)秦廠村東部、云臺(tái)大道東側(cè),。據(jù)道光十九年《修武縣志》記載：“商冢在縣東二里,，武王伐商，其子孫有來歸而死者,，葬于此”,。據(jù)近代考證,，所謂“其子孫來歸而死者”，就是跟隨武王伐紂作戰(zhàn)中負(fù)傷犧牲的周軍將士,，他們在牧野之戰(zhàn)中戰(zhàn)死后,，被運(yùn)至“大后方”修武集中埋葬，成為一個(gè)非常大的墓冢,。又因此冢成于商末,，所以叫“商冢”,。當(dāng)?shù)厝罕娤鄠?，黃飛虎所騎五色神牛埋于此，所以又稱“牛王?！?。可以說是周初建立的中國歷史上第一個(gè)國家烈士陵園,。該冢原有面積一百余畝,，現(xiàn)存面積東西長約290米，南北寬約110米,，封土最高處約7米,。
2、漢獻(xiàn)帝陵
位于修武縣七賢鎮(zhèn)（原方莊鎮(zhèn)）古漢村南?，F(xiàn)存陵墓為半圓形,，高約7米，周長250余米,。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)（181—234年）,，東漢末帝。延康元年（220年）,，曹丕代漢稱帝,，劉協(xié)被廢，封為山陽公,，居于濁鹿城（今修武縣李固村南）,。漢獻(xiàn)帝在濁鹿城生活了十四年，經(jīng)常攜夫人到百家?guī)r游樂避暑,，并走鄉(xiāng)串村為民醫(yī)疾治病,，因此,，在當(dāng)?shù)亓粝铝嗽S多動(dòng)人的傳說和可憑吊的遺跡,。古漢村、古漢山即由漢獻(xiàn)帝禪陵的所在而得名,。
3,、韓愈墓
位于修武縣方莊村西之韓坡，是唐代偉大的文學(xué)家韓愈的墓地。韓愈乃修武人氏,，其上六代從常山遷來修武,，至韓愈時(shí)已七代。韓愈死后葬此,，墓高八尺,，墓前豎有丈二高碑曰：“韓文公之墓”。墓道旁原有石人,、石馬,、石獸等八對(duì)。
4,、韓昶冢
位于修武縣前雁門村北,，高3米多，周長50多米,，乃唐代大文學(xué)家韓愈長子韓昶之墓,。
5、金代雜劇磚雕墓
位于郇封鎮(zhèn)大位村,。墓葬坐北面南,，全用小磚砌成仿木結(jié)構(gòu)。由墓道,、墓門,、甬道和墓室四部分組成。墓室的西北壁,、北壁,、東北壁鑲嵌十四塊磚雕。磚雕分男,、女侍和雜劇兩大類,。雜劇磚雕為“吹笛童子”“拍板童子”“傘舞童子”“拍鼓童子”“拱手者”“持物者”“吹口哨者”“戴卷幞者”“搖手鼓者”等形象。
(六）戲劇
1,、懷梆
光緒九年（1883年）冬,，孟縣懷梆藝人牛三堂因生活所迫，到修武縣山區(qū)大東村落戶,，即在村上傳授技藝,。光緒十九年（1893年），該村張春來組織起有40余人參加的大東村戲班,，很快懷梆風(fēng)靡全縣,。至民國時(shí)期，懷梆最為著名的演員是崔福令（外號(hào)“拐來孩”）,，他嗓音優(yōu)美,，身架利落,，扮相俊俏，聞名遠(yuǎn)近數(shù)縣,。崔福令下臺(tái)拄雙拐,，上臺(tái)不拄拐，拿手戲?yàn)椤短一ㄢ帧分酗楆惷畛?，《刀劈楊凡》中飾樊梨花?/span>
2,、京劇
光緒十五年（1889年），修武城內(nèi)南門富家子弟李堯組織起京劇班,，收納數(shù)名貧困幼童學(xué)戲,，數(shù)年后名聲大振。1924年,，由郭相五等京劇愛好者發(fā)起,，組成了“樂天社”京劇班。他們自籌經(jīng)費(fèi),，自購行頭,，免費(fèi)為群眾演出，有《九江口》,、《四郎探母》,、《狀元譜》、《女起解》等傳統(tǒng)劇目,。1938年,，日軍侵占修武縣城，“樂天社”自行解散,。
3,、二夾弦
1920年冬，二夾弦藝人葛玉堂因生活所迫來修武傳藝,，南關(guān)村周文德等人向葛拜師學(xué)藝,，演出《小姑賢》、《三疑計(jì)》等傳統(tǒng)劇目,。
4,、豫劇
1946年,有一“血花劇團(tuán)”在修武演出豫劇，曾風(fēng)靡一時(shí),。1950年,，北門村侯同勛春節(jié)時(shí)組織村內(nèi)戲劇愛好者演出折子戲《斷橋》、《劈山救母》,、《卷席筒》等劇目,，在當(dāng)?shù)卮笫軞g迎。因豫劇充滿地方特色,，念白好學(xué),，韻調(diào)易唱,，故至今仍十分風(fēng)行,。
5,、上黨梆子
1954年，斗水村戲曲愛好者郭麥旺等人組織起有30余人參加的上黨梆子戲班,，逢年過節(jié)演出《五鳳樓》,、《雁門關(guān)》、《海桃關(guān)》等劇目,。文革期間,，戲班解散。
（七）民間藝術(shù)
修武縣民間藝術(shù)歷史悠久,，種類繁多,，流傳下來的民間藝術(shù)有十多種，主要有：
1,、花船,，也稱旱船。三個(gè)人物分坐（實(shí)為站立）在插滿花的布制船上,，由老公和丫環(huán)持槳?jiǎng)澊?，皆著戲劇古裝，表演時(shí)三船穿梭跑動(dòng),，停時(shí)只搖槳,，開始唱詞，并有樂隊(duì)伴奏,。
2,、獅子：用麻和布制作成獅皮，兩人駕馭,，一人撐頭,，一人作身和尾，表演時(shí)可登山（上桌子）,，可直立,，也可滾球和舞蹈，由訓(xùn)獅人指揮,。
3,、老虎：和“獅子”類似。
4,、高蹺：為傳統(tǒng)節(jié)目,。表演者雙腳分別綁在兩根50厘米高的木棒上，以代替雙腳行走,、跳躍,，有古裝,，也有時(shí)裝，撲蝶節(jié)目最為精彩,。
5,、腰鼓：為建國后新興的文藝節(jié)目。表演者于腰際背一長圓形紅鼓,，雙手持木棰擊鼓,，發(fā)出不同節(jié)奏，全隊(duì)由拍镲者一人指揮隊(duì)形和鼓點(diǎn)變換,。為增加氣勢,，另有大鼓重?fù)簟?/span>
6、秧歌：為革命根據(jù)地的傳統(tǒng)文藝節(jié)目,，人數(shù)不限,，表演者按樂器節(jié)奏扭動(dòng)，時(shí)而變化隊(duì)形,。
7,、推花車：也叫小火車，建國初最為盛行,。一俊婦坐（實(shí)為立）在一方形花車內(nèi),，車后有兩扶手，一老翁手握扶手作推車狀,，車兩邊少男少女各一人,，手搖扇子扭動(dòng)，一小丑擔(dān)一軟質(zhì)杠子扭在車前,，樂器伴奏,，表演者扭動(dòng)數(shù)圈后停在原地扭唱，唱腔為民間小調(diào),。
8,、背妝：一個(gè)大人身上背一鐵架，架上立一兒童,，上下固定為一體,，稱為“一妝”，表演者可據(jù)故事人物多少,，決定妝數(shù)多少（一般不超過八妝）,。妝上兒童扮作故事人物在上表演，背妝人在下走場套花,，有樂隊(duì)伴奏,，只行走，不演唱。
9,、張公背張婆：由一人上身扮張婆,，下身扮張公，另做一張公假頭和雙肩,，置張婆身前作背狀,，再做一張婆假下身，于張公身后,，使其共成一體,。無唱,，只需樂器伴奏,，表演者按節(jié)奏扭動(dòng)，作些嬉戲動(dòng)作,，別有風(fēng)趣,。
10、騎毛驢：表演者足踩高蹺,，用紙或布做一毛驢,，固定在表演者身上，按樂器節(jié)奏跑動(dòng)舞蹈,。
11,、霸王鞭：表演者人手一鞭，上系銅鈴和花,，諧和鼓點(diǎn)節(jié)奏擊臂,、腰、腿,、腳等處,，或與別人互擊，使其發(fā)出有節(jié)奏的聲響,。人數(shù)不限,，有歌有舞。